On vaikea kuvitella Abraham Lincolnin käyttävän Twitteriä: Douglas Coupland vapaa-ajasta, automaatiosta ja Donald Trumpista

Douglas Coupland osui kahviseinään. Hänen pukuhuoneessaan on levitetty pieniä voileipiä, mutta hän on liian myöhässä syömään tai juomaan. Hänen aikansa on lopussa.

Coupland loi termin "Generation X" samannimisessä debyyttiromaanissaan vuonna 1991. Vuosikymmenten aikana hän on kirjoittanut romaaneja, novellikokoelmia, tietokirjoja, käsikirjoituksia ja kolumneja. Hän on myös kuvataiteilija, ja hänen kotikaupunkinsa Vancouverin ympärillä on julkisia teoksia .

Teknologia ja teknologiakulttuuri ovat olleet johdonmukaisesti mukana hänen työssään, ilmeisimmin vuoden 1995 Microserfsissä (joka käsittelee Windows 95:tä edeltävää Microsoftia) ja 2006 JPodissa (joka seuraa kuuden pelin kehittäjän ryhmää). Tapaan hänet Berliinissä, missä hän on pitänyt pääpuheenvuoron japanilaiselle bisnesteknologiayritykselle Konica Minoltalle puhuen "työn tulevaisuudesta".

Couplandin puhe ulottui automaatioon, Internetiin ja siihen, miten teknologia muuttaa ajatteluamme. Hän puhui mielenkiintoisella tavalla ajasta ja siitä, kuinka käsityksemme siitä muuttuu älypuhelimien ja vierivien uutissyötteiden maailmassa. "Data on korvannut orgaanisen kokemuksen", hän sanoi. Maatalous antoi meille kalenterin, teollinen vallankumous antoi meille viikonloput, mutta – välipäivän lounaat syrjään – olemme ajautumassa pois ajattelusta, joka perustuu fyysisiin kokemuksiin.

Pukuhuoneessa, sisäinen kello epävarma, hän puhuu minulle monista asioista.

_

Pidin siitä, mitä sanoit orgaanisen kokemuksen korvaamisesta datasta.

Kiitos. Mielestäni se on todella totta.

Onko se samanlainen kuin Marshall McLuhanin Gutenberg-mies ? (Painetun kirjan keksimisen synnyttämä uudenlainen ihminen)

Se rakentuu McLuhanille. Se on ainoa teoria, jonka voin ajatella ja joka selittää tavan, jolla käsitykseni todellisuudesta on muuttunut. Kuinka vanha olet?

29.

Onko sinulla Internet-muistia?

Joo.

Joten 3000 vuotta sitten – vuohien paimentaminen – ei juurikaan muutu, sitten asiat muuttuvat, sitten saamme radion ja television, johon minä tulen mukaan. Mutta meillä on edelleen kalenteri, viikko, kokemukset, jotka perustuvat fyysiseen sitoutumiseen maailmankaikkeuden kanssa. Sitten [Internetin kanssa] yhtäkkiä, buumi. Sinun aivosi eivät ole enää maailmassa. Sitten joku sanoo: "Odota, milloin David Bowie kuoli?" Tuntuu kuin kymmenen minuuttia sitten. Tai se tuntuu kymmenen vuoden takaa. Aika ei todellakaan ole enää aikaa.

“Aika ei todellakaan ole enää aikaa”

Toinen asia, minulla oli ihmisiä illalliselle kaksi kesää sitten. Tämä kaveri toi mukanaan tuolloin huippuluokan Oculus Rift -kuulokkeet. Laitan sen päähän ja näen asteroidin louhivan tai luihtelevan veden yli jahtaamassa sinistä valoa. Otan sen pois. Vittu jätkä. Todellinen maailma on kaatopaikka. Aivan todella kamalaa.

Oliko ajantajusi erilainen, kun otit sen pois?

Minun tilantajuni, valontuntoni oli. Luulen, että aika VR:ssä on luultavasti sama asia. Se on ehkä visuaalinen vastine ajan myötä.

Luulen, että kaikki on nyt jotenkin hyytelöityä. Olette kaikki nämä mediateoreetikot yrittäneet pisimpään ymmärtää McLuhania ja rakentaa sen pohjalle. Asia McLuhanissa on, että hän tiesi mitä oli tulossa, hän ei vain tiennyt käyttöliittymää. eBay tai PayPal tai porno tai mikä tahansa. Pornografiasta hän sanoi, että maailma olisi bordello ilman seiniä.

"Olemme astumassa tähän uuteen aikakauteen ihmisen evoluutionissa"

Nyt mennään sen ohi. Olemme astumassa tähän uuteen aikakauteen ihmisen evoluutionissa. Mikä on todella pelottavaa, kaunista ja perseestä. En kaipaisi sitä mistään.

Se, mitä sanoit David Bowiesta ja julkkisten kuolemista, on mielenkiintoista. Kun puhut Internetiä edeltävästä ajasta, eliniän mittaamiseen liittyy yleensä suuria tapahtumia, kuuhun laskeutuminen, julkkisten kuolemat, JFK:n salamurha. Onko tuo tapahtumien ja ajan käsitys muuttunut Internetin myötä?

Suuret tapahtumat ovat edelleen tapahtumia. Trumpin vaalit, muistan sen. Brexit. Uskon, että suuret tapahtumat tulevat aina olemaan suuria tapahtumia. Mutta sitten otat jonkun, kuten Donald Trumpin, ja kuinka hän ottaa Twitterin. On vaikea kuvitella, että Rutherford B Hayes tai Abraham Lincoln käyttäisivät Twitteriä, mutta hän on tehnyt siitä omanlaisensa. Hän on oikosuljennut kaikki mediajärjestelmät. Se on todella radikaali asia, mitä hän on tehnyt. He ovat kaikki "mutta, mutta, mutta...", sillä välin hän vain tekee sitä.

Ajan suhteen katsot nyt lapsia, enkä tiedä, kuinka he näkevät asiat. Kuinka he 30-, 40-, 50-vuotiaina [he] aikovat katsoa taaksepäin elämäänsä ja kuinka he aikovat muistaa asioita. En ole sentimentalisoimassa asioita kuten ennen. He vain olivat sellaisia ​​kuin olivat.

Jos automaatio päätyy korvaamaan heidän työnsä, heillä on ehkä enemmän aikaa pohtia elämäänsä.

Ehkä vähemmän työtä useammalle ihmiselle on parempi. Mutta varmista, että heillä on jotain tekemistä, ei mitään, koska silloin sinulla on todella ongelmia. Meitä ei ole rakennettu vapaa-ajalle. Olemme maailman huonoin laji, jolla on vapaa-aikaa. Olen yllättynyt siitä, että 65-vuotiaana eläkkeelle jäävistä ei tule terroristeja, vaan parantuakseen kaiken tylsyydestä.

(Yllä: Coupland, puhuu Konica Minolta -tapahtumassa)

Ehkä ei terrorismia, mutta näetkö automaation vastareaktion? Voisimmeko saada takaisin luddiitit, kutojat, jotka rikkoivat tehtaan koneita 1800-luvulla?

Lopulta tulemme todennäköisesti keksimään uusia asioita ihmisille, mutta uskon, että se vie jonkin aikaa. Sillä välin monet ihmiset menettävät paljon työpaikkoja hyvin nopeasti. Me kaikki tiedämme sen. Jos olisin poliitikko juuri nyt, suunnittelisin – no, poliitikot eivät suunnittele etukäteen – mitä tehdä, kun esimerkiksi Pohjois-Amerikassa kymmenen vuoden kuluttua, kun 15 miljoonaa [ihmistä] on menettänyt työpaikkansa automaation takia. Aloittavatko he kaikki puutarhanhoidon tai luomuvihanneksien kasvattamisen vai antavatko he takaisin hieroja tai käsitöitä tai jotain, en tiedä.

Katso aiheeseen liittyvä 

Muodot ja tähdistö: haastattelu Super Hexagonin luojan Terry Cavanaghin kanssa

Lisätyn todellisuuden tulevaisuus on 1930-luvun avantgardissa

Tapaa kirjailijoita, jotka työntävät kirjallisuutta älypuhelinten aikakauteen

Muistan Iranin vallankumouksen. Se kesti koko lukion 12. luokassa. Iranin panttivankikriisi kesti 444 päivää, ja muistan, että se oli televisiossa, äitini kävelee keittiöstä sisään ja katsoo minua. "Voi katsokaa niitä kaikkia. He eivät tarvitse uutta johtajaa, he tarvitsevat vain työpaikkoja. Se on kuin punk. Tylsyys synnyttää väkivaltaa.

Mitä on tehtävä?

Toivottavasti elän tarpeeksi kauan nähdäkseni mitä tapahtuu. Luulen, että suurin vastaamaton kysymys minulle Internetistä on, suosiiko se lopulta yksilöä vai ryhmää? Numero kaksi olisi, suosiiko se sekularismia vai ortodoksioita?

Mitä tarkoitat tuolla?

Ovatko uskomusjärjestelmät lopullisia voittajia?

Kun puhut uskomusjärjestelmistä, mitä tarkoitat?

Uskonto. Poliittinen ideologia. Oletko tarpeeksi vanha muistamaan kommunismin?

Olen syntynyt vuonna 1987, joten en todellakaan.

(Yllä: Berliinin muurin jäänne)

Se oli todellista. Olen syntynyt -61. Kasvoin ydinsodan kanssa. Joka toinen päivä näytti siltä, ​​että niin tulee tapahtumaan. Se oli hyvin todellista. Se on ainoa asia, jota on erittäin vaikea selittää tuleville sukupolville, kuinka totta se oli.

Puhuessani uskomusjärjestelmistä Internetissä, olen nähnyt artikkeleita , joissa puhutaan siitä, kuinka alt-right -ryhmät omaksuvat postmodernismin – yhdistävät rationaalisuuden ja metanarratiivien epäluottamuksen Jean-François Lyotardin kaltaisten ajattelijoiden kirjoituksiin ja käyttävät sitä osittain perustellakseen. irrationaalisuus.

Ei onnistu. Tämä seminaari, jossa kävin äskettäin, käsitteli sitä, kuinka Lyotard teki tämän esityksen Pompidou-keskuksessa [Les Immatériaux, 1985], jota pidettiin postmodernismin syntymäpäivänä. Hän aikoi tehdä toisen esityksen nimeltä [Resistance]. Tämän esityksen piti kertoa postmodernismin jälkeisistä asioista, mutta hän kuoli eikä koskaan päässyt tekemään ohjelmaa.

Mitä Resistanssi tarkoittaa? Kaikki vastustavat Donald Trumpia. Te tyhmät, te olette niitä, joita hän vastustaa. Luuletko olevasi moraalisesti ylivoimainen henkilö, valtahierarkian oikeassa kohdassa. Hän on Johnny Rotten. Olet Margaret Thatcher. Imartelet itseäsi, kun luulet asian olevan päinvastoin. Hän tappaa sinut, ja olisit ehdoton idiootti, jos et hyväksyisi hänen strategiaansa taistellakseen häntä vastaan.

Voivatko he? Onko se mielestäsi tehokasta?

"Säännöt ovat nyt erilaiset. Mikseivät he tajua sitä?"

Joo! Miksi he eivät? "Haluamme pelata parempien sääntöjen mukaan." Vittu. Tulet häviämään. Säännöt ovat nyt toisenlaiset. Mikseivät he tajua sitä? Postmodernista ja niin edelleen puhuttaessa tapa, jolla kaikki ajattelevat valtarakenteen olevan nyt, on käänteinen. Kestää viiveen ennen kuin ihmiset ymmärtävät, että heidän tapansa tehdä asioita ei toimi.

Joten koska se on käänteinen, meidän on hyväksyttävä se?

Kerää vain paskasi.

Ja näetkö sen tulevan?

En halua hämmentää sitä pentumaisella optimismilla. Näen osan siitä tapahtuvan. Meillä on kolme, melkein neljä vuotta aikaa selvittää se. Jos emme, ansaitsemme sen, mitä saamme.

Kuvat: Wikimedia commons, Thomas McMullan